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1977年至2000年

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  1977
  乐英:《读〈风赋〉有感》,《国文学报》6期,1977-6
  赖桥本:《宋玉及其作品》,《国文学报》6期,1977-6
  1978
  汤炳正:《〈招魂〉“些”字的来源--〈屈赋新探〉之四》,《四川师院学报》,1978-2
  郑朝宗:《屈原的〈招魂〉》,《厦门大学学报》,1978-2 、3合刊
  郭在贻:《从马王堆一号汉墓漆棺画谈到〈楚辞?招魂〉的“土伯九约”--〈楚辞新笺〉节录之一》,《杭州大学学报》,1978-2
  马力:《〈招魂〉探讨》,《抖擞》,1978-5-15
  汪冬青:《“土伯九约”新解》,《中华文史论丛》8辑,1978-10
  1979
  杨牧之:《“襄王枕上原无梦”--谈〈神女赋〉》,《读书》,1979-3
  汤漳平:《〈风赋〉是“讽谏”之作吗?》,《复旦学报》,1979-4
  陈怡良:《〈楚辞?招魂〉篇析论》,《成功大学学报》14期,1979-5
  郭沫若:《谈〈屈原〉剧本中的宋玉》,《文艺报》,1979-5
  陈子展:《〈九辩〉作者是谁?》,《学术月刊》,1979-6
  1980
  陈化新:《也谈宋玉作品的真伪问题》,《延边大学学报》,1980-1
  康华:《漫话神女》,《济宁师专学报》,1980-2
  刘心予:《关于〈招魂〉的作者与乱辞》,《华南师院学报》,1980-3
  刘永济:《默识录--王逸〈楚辞章句〉原本〈九辩〉居第二之证》,《文学遗产》,1980-3
  张啸虎:《论宋玉》,《江汉论坛》,1980-4
  萧兵:《〈招魂〉〈山海经〉与割体葬仪》,《文物与考古》,1980-4
  刘操南:《〈招魂〉“瑶浆蜜勺,实羽觞些;挫糟冻饮,酎清凉些”笺证》,《古典文学论丛》1辑(齐鲁书社),1980-5
  郑泽民:《〈招魂〉与秭归的风俗》,《羊城晚报》,1980-6-16
  刘操南:《<招魂>“瑶浆蜜勺,实羽觞些;挫糟冻饮,酎清凉些”笺证》,《古典文学论丛》1辑(齐鲁书社),1980-8
  张荣锦:《宋玉葬地一说》,《湖南日报》,1980-12-24
  饶宗颐:《唐勒及其佚文--楚辞新资料》,日本九州大学中国文学会《中国文学论集》第9号,1980
  萧兵:《楚魂鸟》,《活页文史丛刊》(苏)6号,1980
  谭其骧:《云梦与云梦泽》,《复旦学报》(社会科学版)增刊《历史地理专辑》,1980
  1981
  杨牧春:《漫谈宋玉的〈九辩〉》,《语言文学》,1981-1
  萧兵:《犀比?鲜卑?西伯利亚--从〈楚辞?二招〉描写的带钩谈到古代文化交流》,《人文杂志》,1981-1
  萧兵:《“二八齐容”释》,《南开学报》,1981-2
  汤炳正:《“左徒”与“登徒”》,《中华文史论丛》,1981-3
  张德育:《谈〈招魂〉的被招者、作者及艺术风格问题》,《北方论丛》,1981-3
  萧兵:《骨酱--〈楚辞?二招〉新解之一》,《南开学报》,1981-3
  德育:《谈〈招魂〉的被招者、作者及艺术风格问题》,《北方论丛》,1981-3
  姚曼波:《〈九辩〉艺术独创性初探》,《文史知识》,1981-5
  林庚:《〈招魂〉地理辨》,《诗人屈原及其作品研究》(上海古籍出版社),1981-7
  林庚:《〈招魂〉解》,《诗人屈原及其作品研究》(上海古籍出版社),1981-7
  朱碧莲:《论宋玉及其〈九辩〉》,《古典文学论丛》2辑(齐鲁书社),1981-9
  孙子威:《楚雨含皆有托》,《长江文艺》,1981-11
  林庚:《屈原与宋玉》,中华书局编《中华学术论文集》(中华书局),1981-11
  胡念贻:《屈原作品的真伪问题及其写作年代》,《先秦文学论集》(中国社会科学出版社),1981-12
  王小红:《文学意境的开拓--从写实主义到浪漫主义(屈原宋玉辞赋研究)》,《今日中国》117期,1981
  张家英:《关于〈九辩〉、〈离骚〉、〈哀邹〉中的一些问题:〈<楚辞新注>导论〉商榷》,《中华文史论丛》3辑,1981
  1982
  龙文玉:《苗族的招魂风俗与屈原的招魂作品》,《吉首大学学报》,1982-1
  白敦仁:《评所“谓抑屈扬宋”》,《草堂》,1982-1
  李志慧:《论〈九辩〉在艺术上的独创性》,《西北大学学报》,1982-2
  汤炳正:《曾侯乙墓的棺画与〈招魂〉中的“土伯”》,《社会科学战线》,1982-3
  孟起:《汉水之滨宋玉乡》,《艺丛》,1982-6
  龚维英:《〈九辩〉应释“鬼偏”》,《福建论坛》,1982-6
  袁坷:《宋玉〈神女赋〉的订伪和高唐神女故事的寓意》,《光明日报》,1982-8-19
  1983
  朱碧莲:《宋玉辞赋真伪辨》,《抖擞》(香港),1983-1
  何伍修:《多方设比,巧妙答辩--宋玉〈对楚王问〉赏析》,《名作欣赏》,1983-1
  康定心,康广志:《考古释〈招魂〉》,《江汉论坛》,1983-1
  建留宝,昌炳兰:《取譬奇特,寓意深刻--宋玉〈风赋〉浅析》,《洛阳师专学报》,1983-2
  赵海洋:《〈高唐赋〉〈神女赋〉写的何处?》,《写作学习》,1983-2
  张伯伟:《李义山诗中的宋玉、司马相如和曹值》,《光明日报》,1983-3-29
  易祖洛:《“固时俗之工巧兮”的“工巧”》,《中国语文》,1983-3
  席臻贯:《“引商刻羽,杂以流徵”析》,《中国音乐》,1983-3
  赵喜范:《谈〈招魂〉对汉赋的影响》,《沈阳师院学报》,1983-4
  陆永品:《宋玉》,山东大学文史哲研究所主编《中国历代著名文学家评传》第一卷(山东教育出版社),1983-5
  徐西华:《从傣族〈招魂词〉看〈楚辞?招魂〉以及〈黄庭经〉的体内神信仰》,《山茶》,1983-5
  姜书阁:《宋玉及其辞赋考辨》,《先秦辞赋原论》(齐鲁书社),1983-9
  姜书阁:《宋玉〈高唐〉〈神女〉为汉赋之祖说》,《先秦辞赋原论》(齐鲁书社),1983-9
  吴郁芳:《神女、游女辨》,《江汉论坛》,1983-12
  姜亮夫:《宋玉简述》,《楚辞学论文集》(上海古籍出版社)??
  1984
  周小龙:《漫谈〈招魂〉》,《文史知识》,1984-1
  何昌林:《“流徵”与“活五”》,《民族民间音乐研究》,1984-2
  曹明纲:《宋玉赋真伪辨》,《上海师院学报》,1984-2
  刘兆伟:《〈招魂〉首尾释》,《武汉师院学报》,1984-6
  李隆献:《〈文选〉宋玉〈对楚王问〉笺证及相关的两个问题》,《台大中文学报》6期,1984-6
  金克木:《〈梨俱吠陀〉的招魂诗及有关问题》,《比较文化论集》(三联书店),1984-6
  张春荣:《〈楚辞?二招〉解题》,《中华文化复兴月刊》2期,1984
  张春荣:《〈楚辞?二招〉析论》,《国立台湾师大国文研究所集刊》28辑,1984
  谭优学:《屈赋〈招魂〉说》,《西南师院学报》增刊,1984
  1985
  王永生:《鲁迅论屈原与宋玉》,《河北学刊》,1985-1
  邓元煊:《关于宋玉评价中的几个问题》,《四川师大学报》,1985-1
  龚维英:《〈招魂〉、〈大招〉题义新说--兼论大、小“招魂’说之非》,《云南社会科学》,1985-1
  马积高:《战国文化的历史特点和屈原、宋玉、荀况赋》,《岳阳师专学报》,1985-3
  王立:《黍离之痛与悲秋--中国文学史中两条美学线索的比较》,《锦州师范学院学报》,1985-3
  吴郁芳:《射兕、招魂与望祭--〈楚辞?招魂〉新考》,《求索》,1985-3
  陈书良等:《〈招魂〉管窥》,《岳阳师专学报》,1985-3
  易祖洛:《工巧解》,湖南师范学院古汉语研究室编《古汉语论集》1辑(湖南教育出版社),1985-3
  刘德谦:《一份有价值的古食谱--〈楚辞·招魂〉食物构成略说》,《文史知识》,1985-4
  李世刚:《宋玉及其〈九辩〉》,《辽宁教育学院学报》,1985-4
  钟来因:《〈高唐赋〉的源流及影响》,《文学评论》,1985-4
  李敬一:《最古老的江汉民歌》,《长江日报》,1980-5
  罗福颐:《偻翁--得录》,《古文字研究》11辑(中华书局),1985
  罗福颐:《临沂汉简所见古籍概略》,《古文字研究》11辑(中华书局),1985
  袁梅:《宋玉和他的〈九辩〉》,《文史知识》,1985-5
  陈剩勇:《建国以来宋玉及其作品研究综述》,《语文导报》,1985-6
  成绩:《从曾侯乙墓的竹笛看宋玉〈笛赋〉的真实性》,《江汉论坛》,1985-7
  1986
  李映明:《〈阳春白雪〉初探》,《中央音乐学院学报》,1986-1
  熊任望:《论〈招魂〉为屈原自招》,《河北大学学报》,1986-1
  王立:《春恨与悲秋--中国文学史中两种美感体验形式的比较》,《青海社会科学》,1986-2
  张君:《论〈招魂〉非屈子之作》,《青海社会科学》,1986-3
  康金声:《宋玉和赋体的形成》,《晋阳学刊》,1986-3
  龚维英:《宋玉作〈招隐士〉考辨》,《江汉论坛》,1986-3
  [日]藤原尚:《骚赋和辞赋的区别--关于宋玉的赋》(中译文:《骚赋与辞赋的分歧点--关于宋玉的赋》),收入尹锡康、周发祥主编的《楚辞资料海外编》,载于马茂元主编《楚辞研究集成》第五编,湖北人民出版社,1986-3
  王延海:《试谈唐代的屈宋评论》,《辽宁大学学报》,1986-4
  徐公持:《淡云轻雨拂高唐--说宋玉〈高唐赋〉〈神女赋〉》,《文史知识》,1986-5
  龚维英:《试解〈招魂〉之谜》,《贵州社会科学》,1986-10
  姜亮夫:《宋玉》,见《中国大百科全书?中国文学》(中国大百科全书出版社),1986-11
  袁梅:《独树一帜的宋玉》,《文史知识》,1986-11
  张春荣:《楚辞“二招”与历代诗歌之关系浅论》,《中国学术年刊》8辑,1986
  陈金雄:《论宋玉及其作品》,《成功大学学报》20期,1986
  1987
  王立:《略论中国古代文学中的悲秋主题》,《社会科学辑刊》,1987-1
  刘兆伟:《〈楚辞?九辩〉作者为宋玉考略》,《大连大学师院学报》,1987-1
  刘学锴:《李商隐与宋玉--兼论中国文学史上的感伤主义传统》,《文学遗产》,1987-1
  陆侃如:《屈原与宋玉》,《陆侃如古典文学论文集》(上海古籍出版社),1987-1
  [日]松浦友久,许总译:《中国古典诗歌中的春夏与秋冬--关于诗歌的时间意识》,《古典文学知识》,1987-1
  熊任望:《再论〈招魂〉为屈原自招》,《河北大学学报》,1987-1
  冀凡:《〈招魂〉招顷襄王说》,《黄石教育学院学报》,1987-1
  张庆利:《〈招魂〉研究述评〈上〉》,《绥化师专学报》,1987-2
  吴蓉章:《招魂词的比较研究》,《民间文艺季刊》,1987-3
  张庆利:《〈招.魂〉研究述评〈下〉》,《绥化师专学报》,1987-3
  李炳海:《上古的春游节与〈楚辞?招魂〉》,《江汉论坛》,1987-4
  魏峡:《人间错说高唐梦》,《文史杂志》,1987-5
  马积高:《宋玉和〈九辨〉等作》,《赋史》(上海古籍出版社),1987-7
  马积高:《〈卜居〉〈渔父〉及〈风赋〉〈高唐〉〈神女〉等文赋》,《赋史》(上海古籍出版社),1987-7
  马积高:《论屈原和宋玉--兼论文赋的形成问题》,《船山学刊》,1987专号
  任国瑞:《〈招魂〉辨正》,《船山学报》,1987专号
  陆侃如:《论<楚辞>之三“九”(<九歌><九章><九辩>)》,《陆侃如古典文学论文集》(上海古籍出版社),1987
  陈书良:《〈九辩〉为屈原作品定疑》,《船山学报》,1987专号
  曹大中:《招魂--屈原招楚国先王之魂》,《船山学报》,1987专号
  1988
  王达津:《〈招魂〉赏析》,《楚辞鉴赏集》(人民文学出版社),1988-1
  牛龙菲:《“引商刻羽”新解》,《交响》,1988-1
  杜棣生:《说〈招魂〉》,中国屈原学会编《楚辞研究》(齐鲁书社),1988-1
  陈振民:《关于杜甫的“抑屈扬宋”问题--与白敦仁同志商榷》,《教学与管理》,1988-1
  钱初熹:《一幅富有装饰意味的“辞中画”--试论屈原〈招魂〉的结构艺术》,《淮北煤师院学报》,1988-1
  殷光熹:《“凄怨之音,实为独绝”--〈九辩〉赏析》,《楚辞鉴赏集》(人民文学出版社),1988-1
  蔡育曙:《“阳春白雪”与“下里巴人”刍议》,《云南教育学院学报》,1988-1
  [日]稻畑耕一郞:《〈宋玉集〉佚存钩沉》,中国屈原学会编《楚辞研究》(齐鲁书社),1988-1
  张汉卿:《龙般调·竹枝词·流徵曲》,《音乐研究》,1988-2
  陈子展:《〈九辩〉解题》,陈子展《楚辞直解》第八卷(江苏古籍出版社),1988-2
  陈子展:《〈招魂〉解题》,《楚辞直解》第九卷(江苏古籍出版社),1988-2
  赵振波:《“悲秋”新探》,《辽宁大学学报》,1988-2
  谢选骏:《中国古籍中的女神--一群没有爱情的原始雕像》,《民间文学论坛》,1988-2
  朱传迪:《郢人调式思维寻踪》,《中国音乐学》,1988-3
  李金锡:《奇特的构思,真挚的情怀--读屈原〈招魂〉》,《鞍山师专学报》,1988-3
  金涛:《浅谈宋玉和他的〈九辩〉》,《抚顺师专学报》,1988-3
  杨炳校:《“楚襄王梦神女”辨》,《古典文学知识》,1988-4
  尚永亮:《悲秋意识初探》,《陕西师大学报》,1988-4
  蔡大成:《楚巫的致幻方术--高唐神女传说解读》,《社会科学评论》,1988-5
  尚永亮:《〈九辩〉的作者》,曹础基主编《先秦文学集疑》(广东高等教育出版社),1988-7
  曹础基等:《<屈原作品的真伪>之三“招魂”》,《先秦文学集疑》(广东教育出版社),1988-7
  曹础基等:《宋玉作品真伪》,《先秦文学集疑》(广东教育出版社),1988-7
  曹础基等:《〈九辨〉的作者》,《先秦文学集疑》(广东教育出版社),1988-7
  曹础基等:《宋玉的评价》,《先秦文学集疑》(广东教育出版社),1988-7
  汤冰:《中国山水文学发韧于〈高唐赋〉的哲学思考》,《江汉论坛》,1988-12
  成善楷:《〈招魂〉兼记》,《文史》29辑,1988
  [日]稻畑耕一郎:《<宋玉集>佚存钩沉》,《楚辞研究》(齐鲁书社),1988
  1989
  梁铭越:《楚调的律学与研究--古琴〈幽兰〉七弦琴曲研究》,《音乐研究》,1989-1
  李炳海:《中国上古时期的招魂仪式》,《世界宗教研究》,1989-2
  程地宇:《巫山神女论(上篇)》,《四川教育学院学报》,1989-2
  吴光兴:《神女归来--一个原型和〈洛神赋〉》,《文学评论》,1989-3
  金荣权:《宋玉形象的历史变迁及评价》,《中州学刊》,1989-3.
  蒋南华:《〈招魂〉辩义》,《贵州教育学院学报》,1989-3
  傅绍良:《论中国古代梦幻文化中的主体意识》,《陕西师大学报》(哲学社会科学院版),1989-3
  李生龙:《近十年来关于宋玉赋真伪问题研究综述》,《文史知识》,1989- 4
  何书置:《从〈招魂〉看屈原与楚文化的关系》,《邵阳师专学报》,1989-4
  金荣权:《宋玉生平探考及评品》,《南都学坛》,1989-4
  金荣权:《〈招魂〉--宋玉为招死去的襄王而作》,《南通师专学报》,1989-4
  萧寒:《变声辨》,《民族民间音乐》,1989-4
  叶舒宪:《高唐神女的跨文化研究》,《人文杂志》,1989-6
  汤漳平:《〈古文苑〉中宋玉赋真伪辨》,《江海学刊》,1989-6
  1990
  吴阌平:《下里正诂》,《吉首大学学报》(社会科学),1990-1
  吴崇厚:《屈宋时代的楚声颇具特色》,《中南民族学院学报》,1990-1
  贺雪飞、王立:《在传统怪圈的出口处--中国现代文学中悲秋主题的变异与延伸》,《浙江学刊》,1990-1
  傅光宇:《谈为生者招魂的另一种仪式》,《世界宗教研究》,1990-1
  王家星:《宋玉与白居易文学上的传承关系》,《学术论坛》,1990-2
  邓元煊:《〈文选〉载宋玉赋内容新论》,《四川师大学报》,1990-2
  寿勤泽:《〈楚辞?招魂〉新考》,《杭州大学学报》,1990-3
  张善吉:《寻“梦”、“梦”在何处--谈〈招魂〉里“梦”的地点》,《福州师专学报》,1990-2
  尚永亮:《悲秋意识与忧患意识异同论》,《社会科学》(西安),1990-2
  潭家健:《〈唐勒〉赋残篇考释及其他》,《文学遗产》,1990-2
  王立:《秋与中国文学的相思怀归母题》,《中国社会科学》,1990-4
  龙耀宏:《“云雨”与巫山神话考释》,《文学遗产》,1990-4
  伏俊连:《美的企慕与欲的宣泄--屈原、宋玉、司马相如美人赋散论》,《社会科学》(甘),1990-4
  汤漳平:《论唐勒赋残简》,《文物》,1990-4
  李学勤:《〈唐勒〉、〈小言赋〉和〈易传〉》,《齐鲁学刊》,1990-4
  殷光熹:《〈招魂〉四题》,《思想战线》,1990-4
  刘学锴:《〈九辩〉注释、赏析》,魏耕原、张新科、赵望秦编《先秦汉魏六朝诗鉴赏辞典》(三秦出版社),1990-6
  汤漳平:《唐勒与〈唐勒赋〉残简》,汤漳平、陆永品《楚辞论析》第三章附录(山西教育出版社),1990-6
  陈芳:《宋玉〈对楚王问〉笺证》,《警专学报》1卷3期,1990-6
  赵沛霖:《〈招魂〉--世俗文化内容与宗教艺术形式》,《百科知识》,1990-9
  殷光熹:《〈招魂〉探》,《楚骚:华夏文明之光》(云南大学出版社),1990-10
  潘啸龙:《涉想神奇,辞采瑰玮--〈楚辞?招魂〉赏析》,《文史知识》,1990-10
  1991
  王澧华:《〈高唐〉〈神女〉的宗教分析与楚史研究》,《湘潭大学学报》,1991-1
  汤漳平:《宋玉及其作品研究》,汤漳平、陆永品《楚辞论析》第三章(山西教育出版社),1991-1
  杨琳:《“云雨”与原始生殖观》,《社会科学战线》,1991-1
  孟修祥:《论宋玉〈九辩〉的悲秋模式》,《中州学刊》,1991-1
  户晓辉:《论中国远古文化中的女性原型》,《西域研究》,1991-2
  林维民:《〈高唐〉〈神女〉赋发微》,《温州师院学报》,1991-2
  何天杰:《〈登徒子好色赋〉的名篇资格应当取消吗?》,《语文月刊》,1991-3
  林河:《〈招魂〉对东南亚文化的影响》,《民族论坛》,1991-3
  廖化津:《〈招魂〉刍议--与熊任望先生商榷》,《河北大学学报》,1991-3
  廖名春:《从唐勒赋的出土论宋玉散体赋的真伪》,《求索》,1991-4
  汤漳平:《宋玉作品真伪辨》,《文学评论》,1991-5
  傅绍良:《爱神的失落与回归--中国古代神恋心态探微》,《人文杂志》,1991-5
  何念龙:《继承、发展、开拓--论宋玉在辞赋发展上的地位》,《荆州师专学报》,1991-6
  傅正谷:《中国古代梦幻主义文学的名作--论宋玉〈高唐赋〉、〈神女赋〉的艺术成就及其影响》,《名作欣赏》,1991-6
  李倩:《〈招魂〉与荆楚遗风》,《语文教学与研究》(华中师大),1991-11
  萧兵:《〈招魂〉:奥秘的阐发》,《楚辞的文化破译--一个微宏观互渗的研究》第四部分(湖北人民出版社),1991-11
  邬朝祝:《招魂初探》,《楚风》增刊,1991
  1992
  朱碧莲:《唐勒残简作者考》,《中州学刊》,1992-1
  张庆利:《关于〈招魂〉作者问题的一个论据的辨正》,《求索》,1992-1
  金式武:《关于〈招魂〉作者之考辨》,《上海师大学报》,1992-1
  郭维森:《〈九辩〉的性质以及〈高唐〉、〈神女〉诸赋的作者》,《南京大学学报》,1992-1
  龚维英:《〈九辩〉的性质以及〈高唐〉、〈神女〉诸赋的作者》,《南京大学学报》,1992-1
  徐传武:《屈宋及骚赋的异称和简称》,《齐鲁学刊》,1992-2
  彭德:《宋玉生平考》,《东南文化》,1992-2
  毛庆:《论宋玉辞赋的女性美及其创作心态》,《山西师大学报》,1992-3
  叶舒宪:《发蒙:性梦的精神启悟功能--比较神话学札记》,《淮阴师专学报》,1992-3
  李家欣:《宋玉悲剧人生的文化哲学思考》,《江汉论坛》,1992-3
  张兴武:《二〈招〉异同说》,《兰州师专学报》,1992-3
  张君:《论高唐神女的原型与神性》,《文艺研究》,1992-3
  谭思健:《招魂考--古代丧葬文化研究之三》,《江西教育学院学报》,1992-3
  张兴武:《〈楚辞?招魂〉作者考辨》,《青海师大学报》,1992-4
  张兴武:《〈招魂〉与神话传说》,《辽宁大学学报》,1992-4,
  颜翔林:《论〈招魂〉崇高与优美之艺术表现》,《松辽学刊》,1992-4
  叶舒宪:《中国文学中的美人幻梦原型》,《文艺争鸣》,1992-5
  吴贤哲:《〈招魂〉作者与被招者问题再探讨》,《西南民族学院学报》,1992-6
  蔡汝鼎:《〈招魂〉二论》,中国屈原学会、贵州省古典文学学会编《楚辞研究》(文津出版社),1992-9
  李诚:《论宋玉赋》,四川师范大学中文系编《稽古拓新集--屈守元教授八秩华诞纪念》(成都出版社),1992-12
  1993
  张应斌:《清江盐神与巫山神女》,《东南文化》,1993-1
  章惠垠:《神女神话与林黛玉--黛玉研究初探》,《安徽师范大学学报》(哲社版),1993-1
  龚维英:《宋玉赋性因子觅踪--〈高唐〉〈神女〉二赋新探》,《吉首大学学报》,1993-1
  熊任望:《三论〈招魂〉为屈原自招》,《湖北师院学报》,1993-1
  张兴武:《来自蛮荒的艺术启示--〈招魂〉艺术形态初探》,《西北民族学院学报》,1993-2
  张兴武:《〈招魂〉与楚文化》,《社科纵横》(甘),1993-2
  廖明春:《宋玉散体赋韵读时代考》,《古汉语研究》,1993-2
  魏崇新:《近年来高唐神女研究述评》,《文史知识》,1993-2
  王文仲:《宋赋的艺术独创性和思想意义》,《牡丹江师院学报》,1993-3
  周武彦:《宋玉〈对楚王问〉新解》,《星海音乐学院学报》,1993-3 、4
  郭杰:《〈招魂〉作者补正》,《社会科学战线》,1993-3
  潘啸龙:《缭绕着绮丽传说的山水奇赋--宋玉<高唐赋>欣赏》,《文史知识》,1993-3
  汤漳平:《楚赋与道家文化》,《文学评论》,1993-4
  杨琳:《巫山神女原型新探》,《文艺研究》,1993-4
  赵沛霖:《〈招魂〉作者古今各家说辨析》,《屈赋研究论衡》(天津教育出版社),1993-4
  龚维英:《宋玉赋〈高唐〉、〈神女〉的底蕴》,《贵州社会科学》,1993-4
  陈向春,辛眉:《导开传统写艳文学的祖师--杂论宋玉和他的艳赋》,《社会科学战》,1993-5
  简宗梧:《运用音韵辨辞赋真伪之商榷》,《汉赋史论》(台北东大图书公司),1993-5
  简宗梧:《〈高唐赋〉撰成时代之商榷》,《汉赋史论》(台北东大图书公司),1993-5
  简宗梧:《〈神女赋〉探究》,《汉赋史论》(台北东大图书公司),1993-5
  池万兴:《论宋玉赋的三大艺术构成》,《甘肃社会科学》,1993-6
  袁德:《宋玉生平考》,《东南文化》,1993-6
  潘啸龙:《缤纷繁会,鬼斧神工--读〈楚辞·招魂〉》,《楚汉文学综论》(黄山书社),1993-10
  闻一多:《朝云考》,《闻一多全集》第三册(湖北人民出版社),1993
  1994
  杨兴华:《楚辞与悲秋文学》,《衡阳师专学报》,1994-1
  龚维英:《宋玉〈高唐〉〈神女〉创作因由》,《社会科学辑刊》,1994-1
  龚维英:《从性视角审视宋玉〈高唐〉〈神女〉赋》,《长沙水电师院学报》,1994-1
  周秉高:《〈招魂〉写作时地新探》,《职大学刊》(包头),1994-2
  黄震云:《从〈九辩〉看屈宋关系》,《云梦学刊》,1994-2
  马少侨:《屈原〈招魂〉与楚地招魂遗俗》,《邵阳师专学报》,1994-3
  李华年:《也谈〈洛神赋〉与〈神女赋〉》,《贵州民族学院学报》,1994-3
  李志慧:《〈九辩〉注释、赏析》,张若晞、翟纲绪、袁明仁、世华主编《先秦诗歌鉴赏辞典》(陕西人民教育出版社),1994-3
  李志慧:《〈招魂〉注释、赏析》,张若晞、翟纲绪、袁明仁、世华主编《先秦诗歌鉴赏辞典》(陕西人民教育出版社),1994-3
  张庆利:《楚族巫俗与〈楚辞?招魂〉》,《蒲峪学刊》,1994-3
  郑良树:《论“宋玉赋”的真伪》,《中国书目季刊》(台),1994-3
  林向民:《神女生涯原是梦--古代文学作品中的人神之恋现象》,《历史大观园》,1994-3
  高国藩:《从“倒文释义”看屈宋赋的解题》,《九州学刊》(台),1994-3
  郭杰:《楚辞〈招魂〉的结构特征与语言特征》,《苏州大学学报》,1994-3
  马仲星:《论宋玉》,《浙江师大学报》,1994-4
  潘啸龙:《〈招魂〉研究商榷》,《文学评论》,1994-4
  赵逵夫:《唐勒〈论义御〉与楚辞向汉赋的转变--兼论〈远游〉的作者问题》,《西北师大学报(社会科学版),1994-5
  雷庆翼:《〈招魂〉乃屈原招楚怀王亡魂说--兼论〈大招〉非屈原作》,《楚辞正解》(学林出版社),1994-7
  1995
  张中一:《〈招魂〉乃屈原自招新证》,《贵州文史丛刊》,1995-1
  金荣权:《七十年来宋玉研究述评》,《中州学刊》1995-1
  金荣权:《宋玉辞赋托物抒情的表现手法》,《吉安师专学报》,1995-1
  赵逵夫:《唐勒〈论义御〉校补》,《西北师大学报》(社会科学版),1995-1
  黄晨骥:《〈宋玉答襄王问〉的讨论:难得糊涂》,《贵州师大学报》1995-1
  黄展骥:《“宋玉答襄王问”的讨论:难得糊涂?》,《贵州师范大学学报》(社会科学版),1995-1
  龚维英:《从“倒文释义”看屈宋赋的解题》,《长沙水电师院社会科学学报》,1995-1
  龚维英:《论宋玉赋及其艺术特色》,《长沙水电师院学报》,1995-1
  褚斌杰:《宋玉〈高唐〉、〈神女〉二赋的主旨及艺术探微》,《北京大学学报》,1995-1
  熊任望:《利用筛选法为〈楚辞?招魂〉决疑》,《中州学刊》,1995-3
  郑良树:《论〈宋玉集〉》,《文献》,1995-4
  罗漫:《宋玉的文学贡献与历史地位》,《中南民族学院学报》,1995-4
  赵逵夫:《汉北云梦,屈原赋与屈原在怀王朝的被放之地》,《荆州师专学报》(社科版),1995-4
  蔡靖泉:《宋玉的文学成就与地位》,《云梦学刊》,1995-4
  王立:《〈“悲秋”新探〉一文商榷》,《中国文学主题学--母题与心态史丛论》(中州古籍出版社),1995-6
  宁志宣:《〈神女赋〉注译赏析》,田兆民主编《历代名赋译释》(黑龙江人民出版社),1995-6
  田良谟:《〈登徒子好色赋〉注译赏析》,田兆民主编《历代名赋译释》(黑龙江人民出版社),1995-6
  孟修祥:《宋玉的文学选择:伤感与艳情》,《荆州师专学报》,1995-6
  萧孟璋:《〈风赋〉注译赏析》,田兆民主编《历代名赋译释》(黑龙江人民出版社),1995-6
  鲍洪亮、田杰:《〈高唐赋〉注译赏析》,田兆民主编《历代名赋译释》(黑龙江人民出版社),1995-6
  陈顺智:《宋玉赋的自然观及其文化内涵》,《江汉论坛》,1995-11
  1996
  许结:《论宋玉赋的纯文学化倾向》,《阴山学刊》,1996-1
  张叶芦:《〈招魂〉系论》,《浙江师大学报》,1996-1
  陈学文:《论〈九辩〉当为屈原所作》,《中国文学研究》,1996-1
  周秉高:《〈招魂〉层次》,《职大学刊》(包头),1996-1
  赵东栓:《略论<招魂>“引言”、“乱辞”与“正文”之罅及与作者之关系》,《蒲峪学刊》,1996-1
  赵逵夫:《屈原被放汉北云梦任掌梦之职考》,《北京社会科学》,1996-1
  方铭:《论宋玉赋及其历史地位》,《中国文学研究》,1996-2
  郑祖襄:《关于“引商刻羽,杂以流徵”的问题》,《中国音乐学》,1996-2
  易小松:《对宋玉及其作品的再评价》,《重庆师院学报》,1996-2
  梁德林:《古代诗歌中的“风”意象》,《社会科学辑刊》,1996-2
  戴志钧:《宋玉论评》,《云梦学刊》,1996-2
  王守雪:《美与情欲:梦会神女原型题旨的内核》,《殷都学刊》,1996-3
  李春芳:《司马迁所读之〈招魂〉是〈大招〉吗?:〈招魂〉研究再商榷之一》,《山西师大学报》,1996-3
  张廷银:《丽词艳情有文绩,风流亦不失儒雅:也说宋玉文学贡献与历史地位》,《中南民族学院学报》,1996-3
  孙维诚:《宋玉的文学选择:感伤与艳情》,《荆州师专学报》(社科版)1996-5
  许多澍:《论〈九辩〉的语言特色》,《长白论丛》,1996-6
  陈桐生:《重评〈九辩〉》,《中州学刊》,1996-6
  陈望衡:《目极千里伤春心:屈原山水美学观》,《风景名胜》1996-7
  赵逵夫:《汉北云梦与屈原被放汉北任“掌梦”之职考》,《屈原与他的时代》(人民文学出版社),1996-8
  屈小强:《〈招魂〉招谁的魂?》,《屈原悬案揭秘》(四川大学出版社),1996-10
  屈小强:《宋玉是不是屈原的学生?》,《屈原悬案揭秘》(四川大学出版社),1996-10
  屈小强:《宋玉是不是屈原的学生》,《屈原悬案揭秘》(四川大学出版社),1996-10
  屈小强:《〈招魂〉招的是谁的魂?》,《屈原悬案揭秘》(四川大学出版社),1996-10
  高秋凤:《从宋玉〈神女赋〉到江淹〈水上神女赋〉--先秦至六朝〈神女赋〉之发展》,台北政治大学文学院等编《第三届国际辞赋学术研讨会论文集》下册,1996-12
  1997
  力之:《〈招魂〉考辨》,《武汉教育学院学报》,1997-1
  叶舒宪:《风、云、雨、露的隐喻通释--兼论汉语中性语汇的文化编码逻辑》,《新东方》,1997-1
  江林昌:《〈九招〉〈九辩〉〈九歌〉乐舞的起源以及先秦若干音乐美学理论的形成》,《文艺研究》,1997-2
  高国藩:《论宋玉赋及其艺术特色》,《盐城师专学报》,1997-2
  莫道才:《〈泪罗民间招魂词〉的程式内容及其对〈招魂〉、〈大招〉研究的启示》,《民族艺术》,1997-2
  [日]宇野直人,张海鸥、羊昭红译:《枊永对宋玉的受容》,《中国韵文学刊》1期,1997-4;
  李景滢:《宋玉〈神女赋〉“王”“玉”辩》,《殷都学刊》,1997-4
  郑毓瑜:《神女论述与性别演义--以屈原、宋玉赋为主的讨论》,台湾大学人口研究中心妇女研究室主办《妇女与两性学刊》第8期,1997-4
  高钧:《〈高唐赋〉三解》,《洛阳师专学报》,1997-4
  刘隽贤:《〈招魂〉主题思想探论》,《吉安师专学报》,1997-5
  周禾:《〈招魂〉:屈原魂归楚国论》,《华中师大学报》,1997-6
  高秋凤:《宋玉〈神女赋〉与曹植〈洛神赋〉的比较研究》,《国文学报》第26期,1997-6
  陈桐生:《〈九辩〉的价值》,《楚辞与中国文化》第五章(陕西人民教育出版社),1997-7
  周先民:《宋玉〈风赋〉鉴赏》,陈振鹏、章培恒主编《古文鉴赏辞典》上册(上海辞书出版社),1997-7
  赵辉:《宋玉的悲怆》,《楚辞文化背景研究》第五章第四节(湖北教育出版社),1995-7
  高若海:《宋玉〈对楚王问〉鉴赏》,陈振鹏、章培恒主编《古文鉴赏辞典》上册(上海辞书出版社),1997-7
  潘啸龙:《宋玉〈高唐赋〉鉴赏》,陈振鹏、章培恒主编《古文鉴赏辞典》上册(上海辞书出版社),1997-7
  潘啸龙:《宋玉〈神女赋〉鉴赏》,陈振鹏、章培恒主编《古文鉴赏辞典》上册(上海辞书出版社),1997-7
  潘啸龙:《宋玉〈登徒子好色赋〉鉴赏》,陈振鹏、章培恒主编《古文鉴赏辞典》上册(上海辞书出版社),1997-7
  力之:《〈宋玉作<招隐士>考辨〉驳议:兼说〈文心雕龙?辨骚〉》,《江汉论坛》,1997-8
  黄震云:《宋玉生平考》,《楚辞通论》(湖南教育出版社),1997-10
  黄震云:《〈招魂〉、〈九辩〉论》,《楚辞通论》第三章第七节(湖南教育出版社),1997-10
  黄震云:《〈招魂〉、〈九辩〉论》,《楚辞通论》第三章第七节(湖南教育出版社),1997-10
  程地宇:《阳台下神女,朝云为谁起--半个多世纪以来巫山神女研究扫描》,四川三峡学院中文系、四川三峡学院三峡文化研究所主编《三峡文化研究》(重庆大学出版社),1997-10
  李学勤:《〈宋玉赋〉佚篇》,《失落的文明》(上海文艺出版社),1997-12
  沈鸿志:《宋玉<登徒子好色赋>探索》,《文选学新论》(中州古籍出版社),1997
  1998
  裴登峰:《词人与骚人心灵的碰撞:宋词人写宋玉缘由探析》,《西北师大学报》,1998-1.
  李诚:《唐勒研究》,《传统文化与现代化》,1998-2
  郑良树:《宋玉作〈九辩〉的论证》,《辞赋论集》(台湾学生书局),1998-2
  罗义群:《〈招魂〉研究观点辨析》,《中南民族学院学报》,1998-2
  吕美生:《“云雨”与“合气”的宗教(神话)原型及其诗歌嬗变》,《学术月刊》,1998-3
  杨义:《登徒子与唐勒》,《光明日报》,1998-3-26
  力之:《〈<招魂>考辨〉补说》,《武汉教育学院学报》,1998-4
  方铭:《〈九辩〉〈招魂〉〈大招〉的作者与主题考论》,《中国文学研究》,1998-4
  杨琳:《〈登徒子好色赋〉的语文学证伪》,《文献》,1998-4
  蒋方:《试论汉上游女传说之文化底蕴--兼论与屈宋作品中“求女”的联系》,《湖北大学学报》(哲社版),1998-4
  蒋南华:《〈招魂〉与楚国文化》,《贵州社会科学》,1998-4
  江林昌:《天体崇拜与〈九招〉、〈九辩〉、〈九歌〉的源起以及先秦若干音乐美学理论的形成》,《楚辞与上古历史文化研究--中国古代太阳循环文化揭秘》第六章(齐鲁书社),1998-5
  力之:《〈九辩〉考辨:兼说其史料价值及在文学史上之地位》,《西南师大学报》,1998-6
  金式武:《〈招魂〉研究》,《历史研究》,1998-6
  杨义:《〈对楚王问〉的少年意气》,《楚辞诗学》第九章第四节(人民出版社),1998-10
  杨义:《〈登徒子好色赋〉的女色描写》,《楚辞诗学》第九章第三节(人民出版社),1998-10
  杨义:《〈风赋〉的讽喻》,《楚辞诗学》第九章第二节(人民出版社),1998-10
  杨义:《〈招魂〉与〈大招〉的诗学比较》,《楚辞诗学》第七章(人民出版社),1998-10
  杨义:《宋玉其人其作》,《楚辞诗学》第八章第一节(人民出版社),1998-10
  杨义:《屈宋并称成立的缘由》,《楚辞诗学》第九章第一节(人民出版社),1998-10
  杨义:《〈九辩〉对“秋天--人生”的双重吟味》,《楚辞诗学》第八章(人民出版社),1998-10
  杨义:《〈高唐赋〉的巫山情》,《楚辞诗学》第九章第五节(人民出版社),1998-10
  杨义:《〈神女赋〉的失落之梦》,《楚辞诗学》第九章第六节(人民出版社),1998-10
  王峰:《亦屈亦宋论〈招魂〉》,《江汉论坛》,1998-11
  陈铭:《〈九辩〉注译赏析》,姜亮夫、夏传才、赵逵夫、郭维森等撰写《先秦诗歌鉴赏辞典》(上海辞书出版社),1998-12
  郭维森:《〈招魂〉注译赏析》,姜亮夫、夏传才、赵逵夫、郭维森等《先秦诗歌鉴赏辞典》(上海辞书出版社),1998-12
  1999
  瞿江月:《浅议宋玉作〈招魂〉的合理性》,《山东大学学报》,1999-1
  王立:《依稀幻景蕴味深--中国古典文学中的梦意象》,《心灵的图景--文学意象的主题史研究》(学林出版社),1999-2
  孙维诚:《论“登高望远”意象的生命内涵》,《中国韵文学刊》,1999-2
  赵红玲:《论宋玉〈风赋〉的创作心态及艺术价值》,《零陵师专学报》,1999-2
  张文斌:《别让宋玉背黑锅》,《中学语文》(武汉),1999-3
  宗明华:《宋玉〈九辩〉的赋化倾向》,《青岛海洋大学学报》,1999-3
  胥洪泉:《〈高唐赋〉、〈神女赋〉影响略论》,《西南师大学报》,1999-3
  高秋凤:《〈笛赋〉真伪考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  高秋凤:《〈九辩〉作者考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  高秋凤:《〈招魂〉作者考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  高秋凤:《〈大言赋〉、〈小言赋〉真伪考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  高秋凤:《〈讽赋〉真伪考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  高秋凤:《〈钓赋〉真伪考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  高秋凤:《〈舞赋〉真伪考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  高秋凤:《〈微咏赋〉作者考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  高秋凤:《论御残篇作者考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  高秋凤:《〈对楚王问〉真伪考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  高秋凤:《〈风赋〉〈高唐赋〉〈神女赋〉〈登徒子好色赋〉真伪考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  高秋凤:《〈招隐士〉作者考》,《宋玉作品真伪考》(台北文津出版社有限公司),1999-3
  梅桐生:《试论宋玉〈九辩〉的情感与心态》,《贵州大学学报》,1999-3’
  冯道信:《阳春白雪话宋玉》,《论楚歌》(武汉出版社),1999-4
  冯道信:《阳春白雪多知音》,《论楚歌》(武汉出版社),1999-4
  冯道信:《兰台楚风》,《论楚歌》(武汉出版社),1999-4
  冯道信:《论宋玉》,《论楚歌》(武汉出版社),1999-4
  冯道信:《江汉招魂沿流探--兼析〈楚辞〉之〈招魂〉》,《论楚歌》(武汉出版社),1999-4
  李大明:《〈六臣注文选?招魂〉谓五臣“同逸注”考辨》,《四川师大学报》,1999-4
  蔡靖泉:《盐水神女与巫山神女略说》,《社会科学动态》,1999-6
  刘不朽:《女娲·山鬼·巫山--三峡母系时代众生相》,《中国三峡建设》,1999-8
  李诚:《〈招魂〉欣赏》,汤炳正主编《楚辞欣赏》(巴蜀书社),1999-8
  李落:《〈九辩〉欣赏》,汤炳正主编《楚辞欣赏》(巴蜀书社),1999-8
  徐彤:《宋玉〈九辩〉品评》,吕培成主编《三名文品(古代文学卷)》(陕西人民教育出版社),1999-8
  宫玉海:《“阳春白雪”与“下里巴人”复议》,方培元主编《楚俗研究》第三集(湖北美术出版社),1999-11
  饶学刚:《楚地田歌“下里巴人”源流考》,方培元主编《楚俗研究》第三集(湖北美术出版社),1999-11
  徐少华:《包山楚简释地五则》,《考古》,1999-11
  郑毓瑜:《美丽的周旋--魏晋神女的论述的模拟与转化》,南京大学中文系主编《辞赋文学论集》(江苏教育出版社),1999-12
  潘啸龙:《〈招魂〉的作者、主旨及民俗研究》,《屈原与楚辞研究》(安徽大学出版社),1999-12
  潘啸龙:《〈招魂〉艺术简析》,《屈原与楚辞研究》(安徽大学出版社),1999-12
  2000
  辛保平:《汉赋与宋玉赋的渊源关系--兼论汉赋的分类及宋玉赋的真伪》,《北京大学学报》(哲社报),2000-1
  陈松青:《严肃其里,滑稽其表:论宋玉〈登徒子好色赋〉的角色和主题》,《湘潭大学学报》,2000-1
  周秉高:《〈九辩〉层次及其他》,《职大学刊》,2000-1
  路成文:《论〈七发〉结构模式之渊源及演变》,《文史知识》,2000-1
  刘建华:《〈招魂〉:屈原自招其魂》,《淮阴师范学院学报》,2000-3
  朱璟:《〈招魂〉的审美结构》,《淮阴师范学院学报》,2000-3
  李旭:《论〈招魂〉、〈九歌〉的生命美学》,《荆州师院学报》,2000-3
  周吉本:《“悲秋”的解读--古典诗词悲秋现象的一种透视》,《贵州民族学院学报》(哲学社会科学版),2000-3
  韦琴琴:《论宋玉〈九辩〉的阴柔美及其对中国感伤主义文学的影响》,《广西师院学报》,2000-4
  李希运:《论荀况和宋玉的造赋成就》,《临沂师院学报》,2000-4
  李炳海:《论〈招魂〉体辞赋的历史演变》,《山西师大学报》,2000-4
  力之:《论以他称写己与自我称扬:兼论屈宋某些作品之真伪问题》,《云梦学刊》,2000-5
  [法国]郁白(Nicolas Chapuis):《悲秋:中国古典诗学研究》,[中国]乐黛云、[法国]李比雄主编《跨文化对话》第四辑(上海文化出版社),2000-5
  孙善齐:《谁第一个歌咏巫山神女》,《中国三峡建设》,2000-6
  孙善齐:《云雨巫山宋玉词--宋玉三峡》,《中国三峡建设》,2000-6
  张炜:《〈招魂〉笔记》,《楚辞笔记》(江西教育出版社),2000-7
  李希运:《论荀况与宋玉的造赋成就》,《临沂师范学院学报》,2000-8
  郑毓瑜:《美丽的周旋--神女论述与性别演义》,《性别与家园--汉晋辞赋的楚骚论述》(台北里仁书局),2000-8
  刘惠卿:《论宋玉〈九辩〉的生命忧患意识》,《西南民族学院学报》增刊,2000